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Salmo do Dia · Domingo, 21 de agosto de 2011

Salmo 24 - A Entrada do Senhor no Templo

10 versículos · página do Salmo 24

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1Um Salmo de Davi. Do SENHOR é a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam.

2Pois ele a fundou sobre os mares, e a estabeleceu sobre as correntes.

3Quem poderá subir ao monte do SENHOR? Quem poderá permanecer no seu santo lugar?

4Aquele que tem as mãos limpas e o coração puro; que não entrega a sua alma à falsidade, nem jura enganosamente.

5Ele receberá a bênção do SENHOR, e a justiça do Deus da sua salvação.

6Esta é a geração daqueles que o buscam, que buscam a tua face — sim, Jacó. Selá.

7Levantem as suas cabeças, ó portas! Ergam-se, ó portais eternos, e o Rei da glória entrará.

8Quem é o Rei da glória? O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na batalha.

9Levantem as suas cabeças, ó portas; sim, levantem-nas, ó portais eternos, e o Rei da glória entrará.

10Quem é este Rei da glória? O SENHOR dos Exércitos é o Rei da glória! Selá.

Entenda o Salmo 24

Título

Um salmo de Davi. Pelo título nada aprendemos senão sua autoria, que é interessante e nos leva a
observar as maravilhosas operações do Espírito sobre a mente do doce cantor de Israel, capacitando-o a tocar a corda lamentosa no salmo 22, a despejar gentis notas de paz no salmo 23, e aqui a pronunciar tons majestosos e triunfais. Podemos fazer ou cantar todas as coisas quando o Senhor nos fortalece.

Este hino sacro provavelmente foi escrito para ser cantado quando a arca da aliança foi tirada da casa de Obede-Edom, para permanecer dentro de cortinas sobre o monte de Sião. As palavras não são impróprias para a dança sagrada de alegria na qual Davi foi à frente no caminho naquela ocasião jubilosa. O olho do salmista olhava, no entanto, além da subida típica da arca para a sublime ascensão do Rei da glória. Nós o chamaremos O CANTO DA ASCENSÃO.

Divisão

O salmo forma um par com o salmo 15. Consiste de três partes. A primeira glorifica o verdadeiro Deus e canta o seu domínio universal; a segunda descreve o verdadeiro Israel, aquele que pode ter comunhão com ele; e a terceira retrata a subida do verdadeiro Redentor, que abriu as portas do céu para a entrada de seus eleitos.

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